Conversaciones con Neto Rivas

POLÍTICOS, POLITICA E IDEOLOGÍAS

Ernesto Rivas Gallont

Es evidente, si aspiramos a un cambio de fondo de esta situación deberemos ser capaces de promover otro modelo de participación política.

En El Salvador se requiere formular una política de largo plazo, capaz de terminar con los pleitos ideológicos, las crisis partidarias y las insuficiencias teóricas, para el mejor análisis de la realidad de nuestro tiempo. El Salvador, mucho más que los grupitos de izquierda y de derecha, que lo ahogan, las mentiras e insultos mediáticos que lo denigran, se merece más respeto.

La población salvadoreña requiere y demanda una nueva generación en la política y de políticos, que le den rumbo a su realidad, capaces de impulsar la infraestructura económica básica de la sociedad, lo que a su vez posibilitaría el desarrollo de los sectores, subsectores y de la actividad económica, mejorando substancialmente los servicios sociales básicos, que son los que demandan atención prioritaria del Estado.

Creo que los partidos políticos están en crisis porque la sociedad les exige democracia interna y un proyecto democrático para el país, y no los poseen. Muchos de los dirigentes políticos consideran a sus partidos, su patrimonio personal. ARENA ejerce el monopolio del poder desde 18 años; hace uso abusivo de una mercadotecnia, y de la publicidad mediática vanagloriándose con boato petulancia y excesivos. No busca o no acepta el consenso como elemento indispensable para gobernar.

Le decía a un amigo el otro día, que la crisis de ideologías ha contribuido en gran media al deterioro de los partidos. Cuando a principios de la década de los años 90, sucedió el derrumbe de la Unión Soviética, el mundo que se polarizaba entre socialistas/comunistas contra capitalistas/burgueses, se fue haciendo cada vez más inconsistente y difuso. Los primeros comenzaron a encubrirse con el ropaje de la democracia y los segundos a buscar nuevos senderos de liberalidad.

Existe una aversión social, una relación absolutamente desapasionada con un modelo de democracia paralizado, incapaz de movilizar una verdadera participación de los ciudadanos. Una irreverencia íntimamente relacionada con el desmoronamiento ético y el sentimiento que trasmiten las campañas electorales. Y esto provoca escepticismo, la desmotivación y una profunda crisis de legitimidad de la clase política en su conjunto.

Es evidente, si aspiramos a un cambio de fondo de esta situación deberemos ser capaces de promover otro modelo de participación política.

En un diálogo de sordos, ambas ideologías, derecha e izquierda extremas, empezaron a hablar de lo mismo y a discurrir de las mismas tretas y proyectos. Antes, durante nuestra Guerra Civil, las partes del conflicto se servían de una contundencia absoluta, si alguien pertenecía a la izquierda guerrillera, justificaba, en honor a la verdad, la terrible destrucción y muerte que ocasionaban.

Si alguien se identificaba con la ideología liberal-capitalista, que propugnaba la derecha, estaba dispuesto a tolerar las violaciones a los derechos humanos y una guerra sin cuartel, con tal de derrotar al enemigo.

Hoy sucede dentro de las sociedad que su paulatino pero inevitable alejamiento y empacho de la política y de los políticos, ha identificado este proceso como la sustancia de reducidos grupos de politicastros, que aprovechando o torciendo la ley, buscan afanosa o maquiavélicamente, utilizarla como beneficio para sus grupos e intereses; lejos del concepto natural de la política como el núcleo de conocimientos o el viejo arte de la demagogia, para resolver las demandas y legítimas aspiraciones de los ciudadanos.

La crisis de los partidos, de las ideologías y la insuficiencia en los análisis económicos y políticos de la realidad, han impedido que la política de nueva generación y los políticos que se derivan de esta, irrumpan en los escenarios locales y globales.

Los nuevos políticos ya existen en todos los partidos, regiones, países y sistemas económico-sociales, formas de gobierno o regímenes políticos, soportan a regañadientes estas clasificaciones, pero las consideran aún un mal necesario, son por definición aideológicos, es decir carecen de ideología y su principal cometido es la eficacia y eficiencia para solucionar problemas, no para crearlos.

Justamente dentro de esa visión universalista, prestan especial atención a las instituciones y organismos internacionales para dirimir controversias o conflictos. Su carácter aideológico no tiene que ver con el supuesto "Fin de las Ideologías" de Francis Fukuyama.

En todo caso no sería la democracia demoliberal la prevaleciente, sino una democracia sustentable, capaz de terminar con falsas dicotomías, por ejemplo: Estado contra mercado; local contra nacional-global; izquierda contra derecha, etc. A propósito de ideologías, durante mucho tiempo se confundió la clasificación de regímenes políticos con sistemas o formaciones económicas y estas con sistemas ideológicos y otros conceptos o categorías.

Actualmente, existe consenso en que las grandes ideologías se pueden clasificar en cuatro: 1 ideologías político-religiosas, 2 ideologías liberales, 3 ideologías socialistas y 4 ideologías anarquistas; las cuales seguramente seguirán existiendo por algún tiempo, pero cada vez mas despojadas de originalidad y desarrollo.

En cada país, existen partidos o fuerzas políticas que permiten más que otros, el desarrollo y proliferación de la política y los nuevos políticos; en El Salvador, por más insólito que parezca, solo lo garantizan en la actualidad ARENA y los partidos independientes, y no el mismo FMLN.


San Salvador, domingo 10 de junio, 2007

Hasta mañana, si Dios quiere.